2013,http://frcarrerapascher.webs.com/L’article “Philosophe” de l’Encyclopédie,soldes sac, rédigé par Du Marsais,ray ban clubmaster,De l’homme de lettres au philosophe, dessine,ray ban pas cher, au midi du siècle des Lumières,lunette oakley, un modèle qui embrasse indissociablement le savoir,oakley jawbone, la cité et son devenir historique,lunette carrera. La préservation et le développement des connaissances incombent à un philosophe qui doit impérativement concilier l’exercice de son esprit critique – indispensable à l’éradication des préjugés et des superstitions -, l’élaboration des connaissances nouvelles – l’une des conditions essentielles du progrès – et l’écoute du prince détenteur du pouvoir politique et réformateur virtuel.
Ce modèle est cependant mis à mal par les difficultés que connaît la collaboration des philosophes avec les absolutismes éclairés européens. Interviennent aussi les craintes toujours résurgentes en France, de crises en crises, d’une régression historique vers les pires séquences de l’histoire nationale : la hantise des violences des guerres de religion est ainsi patente chez Voltaire, tandis que, chez Malesherbes, il y a une volonté d’oubli manifeste dans la mise en place du retour légal des protestants exilés (1786).
– les grandes remises en causes de Rousseau et du rousseauisme – bien au delà du Discours sur les sciences et les arts en 1750 – ébranlent les certitudes du camp philosophique quant à l’histoire – progrès
– les questions de Diderot et des matérialistes conduisent à des affrontements internes aux Lumières (réfutation d’Helvétius par Diderot et dénonciation voltairienne de la “clique” holbachique)
– montée de l’occultisme et de l’irrationalisme
– accroissement des écarts socio-culturels entre une bohème littéraire et des philosophes installés dans l’appareil d’État.
De plus la dynamique de spécialisation des savoirs, manifeste de l’Encyclopédie (1750, 30 volumes) à l’Encyclopédie Méthodique (1782, 240 volumes), réduit plus encore les prétentions du philosophe à la saisie et à la mise en ordre de l’universel.
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